Taller
"Signos de Mesoamérica"
Damián González Pérez
DATOS BIOGRÁFICOS
Licenciado en Sociología por la UNAM (2007, FES-Acatlán). Maestro en Antropología Social por la misma institución (2010, FFyL/IIA) con la tesis: Las huellas de la culebra. Historia, mito y ritualidad en el proceso fundacional de Santiago Xanica, Oaxaca, con la obtención de la medalla al mérito universitario “Alfonso Caso”, así como la publicación de la obra dentro de la colección editorial “Diálogos, Pueblos Originarios de Oaxaca” de la Secretaría de las Culturas y Artes de Oaxaca, en colaboración con Conaculta y la Fundación Alfredo Harp Helú. Doctor en Antropología también por la UNAM (2014, FFyL/IIA) con la tesis Llover en la sierra. Ritualidad y cosmovisión en torno al Rayo y la lluvia entre los zapotecos del sur de Oaxaca, con la cual fue postulado para la medalla Alfonso Caso. Actualmente es investigador asociado en el “Equipo regional Oaxaca”, dentro del Proyecto Etnografía de los Pueblos Indígenas de México.
17 de abril de 2015
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Damián González Pérez. Llover en la sierra. Ritualidad y cosmovisión en torno al Rayo y la lluvia entre los zapotecos del sur de Oaxaca.
En esta conferencia se destacó la figura del rayo entre los zapotecas del sur de Oaxaca. El rayo es para estas comunidades, el dueño del monte, de los animales, el protector de la comunidad, el que da y a la vez arrebata, y el que controla las lluvias. Por ésta razón, estas comunidades consideran al rayo como una entidad sagrada.
A través de una revisión histórica, se destacarón los trabajos de carácter etnográfico e histórico sobre la figura del rayo. También hizo énfasis en la iconografía de las vasijas y de las esculturas, en las que se muestran las diferentes representaciones del dios de la lluvia y, su relación con las lluvias y el monte.
Las diferentes semánticas del rayo dependen de la biodiversidad del paisaje y de la interpretación que dan sus habitantes de su contexto geográfico. Damián González utiliza los conceptos de etnometereología y etnoclimatología para confrontar las diferentes interpretaciones que las comunidades hacen de su entorno para poder descubrir los diferentes lenguajes que se encierra en el tiempo climático. La interpretación del tiempo climático puede hacerse a través de las señales que interpretan del rayo, de los fenómenos que se pronostican de el y de su vigencia en las comunidades. Estos conceptos nos abren a la subjetividad de los tiemperos o controladores de las lluvias. La observación de la naturaleza crea infinidad de relaciones con el medio, construyendo una gran complejidad entre las comunidades y su entorno natural.
Presentación de Damián González.
Llover en la sierra. Ritualidad y cosmovision en torno al rayo y la lluvia entre los zapotecos del sur de Oaxaca. 15-04-15
Al igual que muchas de las regiones indígenas de México, en la zona zapoteca del sur de Oaxaca el Rayo es una de las entidades sagradas más importantes, la cual incide en diversos ámbitos de la vida social. El Rayo se ha convertido en una entidad múltiple o polifacética, ya que se le concibe como dueño del cerro y de sus riquezas, entre ellas el agua, el maíz y casi todas las plantas.